유교와 미래사회
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작성일 22-12-14 16:44
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공자가 “부족의 집단 의식이나 천명의 보편적 집단적 권위에 개인을 매몰시켰던 전시대의 덕치주의, 천명론을 극복하고 자주·자율의 입장에서 개인…(drop)
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레포트/인문사회
유교와 미래사회에 대해서 설명하고 있다. 정성원, 『유교, 참여민주주의의 걸림돌인가?』, 유교文化연구 제6집, 2003, p41
의사결정과정에서 또한 기존의 국가 주도적인, 시 민 과 국가 사이의 수직적인 지배와 종속의 관계를 탈피한 서로가 서로를 존중하고 끊임없이 타협점을 찾아가는 ‘수평적 관계’ 또한 중요한 시 민 사회의 기본 전제라 할 수 있따
그러나 기존 유교의 이미지에서는 이 시 민 주도의 능동적인 모습과 국가·시 민 사이의 수평적인 관계보다는 엄격한 상하관계에 복종과 순응이라는 이미지가 매우 강하게 작용한다.
여기에서 한 가지 짚고 넘어 가야 할 문제는, 유교에는 개인의 주체성과 자율성, 그리고 인간의 존엄성을 중시하는 전통이 강하게 자리잡고 있다는 사실이다. 특히 본 논의의 주제가 되고 있는 유교와 시 민 사회의 상관관계를 중심으로, 유교가 시 민 사회 발전에 저해가 되는 요인이라고 지적되고 있는 대표적인 몇 가지 왜곡된 인식들을 열거하여 살펴보고자 한다. 사실 가부장적 권위주의와 남존여비적 질서를 바탕으로 한 보수적 규범체계의 온상으로서 유교는 지난 날 페미니스트 등에게 집중적인 공격을 받아야 했다.[유교와미래사회]_과제 , 유교와 미래사회인문사회레포트 ,
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2. 시 민 사회와 유교의 만남
유교의 본질을 왜곡하는 편견들은 대부분이 그것이 봉건군주제와 계급적 신분제를 유지하기 위한 정치 이념으로서 경직되고 보수적인 성격이 강하다는 인식에서 파생되었다고 판단된다된다.
【수직적 상하관계】
시 민 사회의 가장 큰 기본 전제는 바로 ‘시 민 주도’라 할 수 있따 왜냐하면 시 민 사회는 시 민 들이 자신이 처한 갈등에 대한 문제 해결의 과정에 본인이 직접 참여해야 할 뿐만 아니라, 그 과정이 참여적 방법으로 이루어져야 하기 때문일것이다 여기서 참여적 방식이란 소수 엘리트에 의해 결정되고, 다수의 시 민 이 거수기로 참여하는 구조가 아니라 참여의 과정 속에서 발생하는 시행착오를 통해 참여를 확대해 가는 방식을 말한다.
