마녀사냥의 언어
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마녀사냥의 언어
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다. 한 사람의 마녀가 태워지기까지는 그 마녀의 고소를 가능하게 하는 수많은 개념(槪念)들이 형성되어야 했다. 오히려, 지배적 언어가 상정하는 전형적인 마녀의 이미지에 전적으로 부합하는 마녀는 단 한 사람도 없었다고 보는 편이 더 정확하다.
과는 달리, 이러한 장치들을 만드는 데 기여한 사람들은 특수층에만 국한되지는 않았다. 자신이 종말로부터 자유롭다고 느끼는 이는 한 사람도 없었기 때문일것이다 보이텔스바흐(Beutelsbach)의 황소 바스토우(Anne Llewellyn Barstow), Witchcraze: A New History of the European Witch Hunts(HarperCollins, 1995) p. 153-155 참조.
에 모든 마을 사람들이 흙을 부었듯 모든 이들은 마녀에 대한 definition 에 기여했고, 그것은 마녀에 대한 믿음, 담론의 형태로 나타났다.
모든…(省略)
루덩(Loudun)을 중심으로 마녀사냥의 언어에 대해 연구한 資料입니다.
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레포트/인문사회
킥헤퍼의 해석 킥헤퍼(Richard Kieckhefer)는 그의 저서 European Witch Trials, their Foundation in Popular and Learned Culture(Routledge & Kegan Paul, 1976)를 통해 민속종교가 엘리트의 악마주의에 의해 희생되었다는, 일종의 지성사적 접근을 하고 있따 그의 해석에서 민중의 자발적인 마녀신앙, 또는 그에 대해 끼친 influence은 거의 고려되지 않는다.
