‘전쟁과인간’을읽은후나서
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작성일 23-10-19 11:35
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최소한 우리민족의 과거사에는 왜곡하고 부끄러워할 부분은 없기 때문 이다. 평생을 악마의 탈만 쓰고 살아가는 것보다는 윤리적 정당성을 묻고 개인적 생각의 영역을 유지하는 것이 더욱 인간적인 사상으로 간주된다된다. 집단의 의식에 준거한 자기합리화로 인해 죄의식이 흐려지고 모든 것을 망각하게 된 것이다. 군위관 이었던 유아사는 당시 부상병의 안전한 시술과 치료를 위해 Japan에 의해 체포된 포로들을 대상으로 해부test(실험) 에 참가했었다. 이것은 자국민의 의식을 고양시키고 국가와 민족에 대한 존경심을 고취시키기 위한 戰略적 선전이기 때문이다 과거부터 유지해왔던 민족주의의 變化(변화)가 하루아침에 이루어지는 것은 힘들 것이다. 이속에서도 인간의 정서적인 부분을 무시한 정신주의가 얼마나 큰 폐해…(省略)
②번 - 현재 Japan의 민족주의는 과거 침략시대 때에 비해 많이 와해되었다. 전쟁 시 Japan의 제국주의 시대에는 국가의 번영과 발전을 위해 타민족에 대해 공격적이고 생명존엄성을 배제한 사상이 지배적이었다. 그로인해 도덕적으로나 이성적으로 잘못된 과거사실에 대한 판단이 올바르게 이루어지는 것으로 볼 수 있따 하지만, 앞서 나왔던 인물들과 같이 그것에 대한 현실적 부정을 하는 태도로 스스로의 자행에 대한 희석을 의도한다. 대다수의 사상이 나의 생각과 이질적인 성격을 가지더라도 가치체계의 잣대는 變化(변화)되지 않는 것이라 믿기 때문이다 개인의 피해를 최소화하고 복종하는데 기여하기 위해 인간의 생명까지도 악용하는 것은 인간 이하의 동물 집단 에서나 가능한 행동이다. 하지만 政府라는 막대한 선봉기관이 있으면 이를 유지하는 것은 훨씬 수월할 것이기 때문이다 천황의 존재도 이를 대변하기 위한 도구적 존재라 볼 수 있따 중앙 집권적인 권력구조를 유지하기 위해서는 과거사실 또한 자국민에게 설득력을 지니고 있어야 한다. 하지만 유아사는 아무 죄책감을 느끼지 못했다. 또한, 잘못된 역싸적 사실에 대한 정확한 인식과 반성으로 부드러움으로 유화 시키는 과정이 필요하다는 점도 강조한다. 초조함의 시대가 지나가고 전쟁 후에는 반응성 성격이 바뀌기 처음
했는데 바로 풍요라는 것으로 대변되기 처음
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‘전쟁과 인간’을 읽고쓰기나서
①번 - 전쟁 전 당시의 Japan사회는 초조함이라는 집단의식 속에서 살아가고 있었다.
④번 - 이것은 政府주도하의 반도국가적 제국주의 양상이 가지고 있는 잔재라 생각된다된다. 그리고 이를 대변하기위해 민족의 감정대립으로 인해 생겨난 전쟁과정에서의 잔혹함과 이것이 남겨주는 정신적, 육체적 고통을 실례를 통해 잘 說明(설명) 해주고 있따
⑥번 - 항상 침략과 수탈의 대상으로 여겨졌던 우리민족에 대해 부정적 견해를 가지고 살아왔다. 하루빨리 Japan인들이 이런 무지에서 깨어나길 바라며, 나의 에세이를 마무리한다.
⑦번 - 과연 민족이 우선인가 개인이 우선인가
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다. 약자는 항상 강자에게 해명을 부탁하고 그 이상의 결과는 기대하지도 못하는 위치에 있는 것으로 생각했다.
