하나님의 실재(폴틸리)
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작성일 23-12-08 21:24
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거룩함의 定義(정이) 이 종교적인 수평에 있는, 거룩함의 定義(정이) 의 모호함을 설명(explanation)함…(skip)
다. `궁극적인 것`의 경험을 인간존재의 깊이와 인간존재의 터전을 뜻하는 이중의 뜻으로 표현했다. 거룩한 것만이 인간에게 궁극적 관심을 줄 수 있고 인간에게 궁극적 관심을 줄수 있는 것만이 거룩의 성질이 된다 `거룩한 것`에 대한 루돌프 오토의 현상학적 서술은 그의 `거룩함의 관념`이라는 고전적인 저작에서 거룩한 것의 의미와 신적인 것의 의미와의 상호의존을 논증하고, 양쪽 모두가 궁극관심의 본성에 의존하고있다는 것을 논증하고 있다 그리고 거룩한 것의 경험을 `numinous`라고 불렀을 때, 그는 거룩한 것을 신적인 것의 임재로 해석했다. 왜냐하면 가장 신적인 것을 이해하기 위한 기초이기 때문일것이다 그리고 거룩함을 경험된 현상으로 보았다. 또한 거룩함은 주관-객관의 구조를 초월한다고 하며, 거룩함의 신비를 `놀라움`과 `매혹`으로 묘사한다.
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인간의 구체성과 궁극성 사이의 긴장 속에 있는 하나님의 의미와, 거룩과 관련한 하나님에 대하여 설명했습니다.
거룩한 것은 인간으로 하여금 궁극적인 관심을 갖게 하는 `성질(quality)`이다.하나님과인간의궁극적 , 하나님의 실재(폴틸리)사범교육레포트 ,
b) 하나님과 거룩함의 관념
틸리히는 거룩에 대하여 `거룩함`은 종교의 본질을 이해하는데 아주 중요한 인식의 `현관`으로 보았다.
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인간의 구체성과 궁극성 사이의 긴장 속에 있는 하나님의 의미와, 거룩과 관련한 하나님에 대하여 설명(說明)했습니다.
