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[레포트] 서양의 현대 역싸인식

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작성일 23-04-19 21:18

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- 헤겔에 의하여 정점에 도달

- 세계이성의 실현 장소는 객관적 정신(절대적 정신의 전 단계)으로서의 ‘국가’인 것.
○ 19세기 후반 꽁트 등의 실증주의사관

순서
□ 19세기 歷史(역사)인식
- 경제학비판 (1857) 歷史(역사)의 변동을 다음과 같이 설명(說明)함.

- 헤겔은 歷史(역사)를 절대자인 정신의 자기 실현과정이며, 정신의 본질이 자유이기 때문에 歷史(역사)의 목표는 잠재적 자유를 변증법적으로 실현하는 것이라고 주장.( 歷史(역사)철학강의 , 1837)

다. - 세계사란 헤겔에게 있어서 세계정신의 歷史(역사)이며 각 시대의 민족정신을 통하여 자기를 실현해가는 과정이다.

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- 歷史(역사)학을 일종의 자연과학적 방법으로 고찰하여야 한다고 함.

- 歷史(역사)의 발전을 자연과학적 법칙의 발현이라고 봄.
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서양의 현대 역싸인식 □ 19세기 역싸인식 ○ 19세기는 ‘역싸의 세...

○ 19세기 전반 독일의 歷史(역사)철학(관념철학에 effect(영향) 받음)
○ 19세기 후반 마르크스의 유물사관

○ 19세기는 ‘歷史(역사)의 세기’
서양의 현대 歷史(역사)인식

- 유물사관의 核心은 모든 중요한 사회 변화가 생산활동 및 그 조직에서 유래(由來)한다는 사회변동론에 있다아
설명
- 헤겔의 관념론적 변증법을 현실사회에 구체적으로 적용하여 歷史(역사) 발전을 생산력과 생산수단과의 관계에서 파악하고자 함.
- ‘세계정신’은 ‘민족정신’을 통하여 드러남.

레포트 서양의 현대 역사인식 서양의 현대 역사인식 □ 19세기
서양의 현대 역사인식 □ 19세기 역사인식 ○ 19세기는 ‘역사의 세...

- 歷史(역사)의 절대화, 이념화를 극한에까지 몰고 감.
- 헤겔적 歷史(역사)관의 계승

- 세계사의 궁극적인 목표는 자유를 실체로 하는 세계이성(절대적 정신)의 실현이라 봄.

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- 꽁트로부터 歷史(역사)는 하나의 과학이며, 따라서 歷史(역사)적 해석에 과학적 방법이 적...

사회의 물질적 생산력은 그 발달의 일정한 단계에서 이제까지 그 생산력을 육성해 온 생산관계와 모순이 된다 왜냐하면 생산력은 발전하여도 생산관계는 본래 생산수단의 소유관계이기 때문에 고정화되는 경향이 있다아 이제까지 생산력의 발전에 있어 적극적인 의미를 가지고 있던 생산관계는 반대로 그 발전에 있어 속박되며, 결국은 상부구조에 커다란 변혁을 가져와 심각한 사회혁명으로 발전하여 가는 것이다.

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